Збуњен

Погледај предходну тему Погледај следећу тему Go down

Збуњен

Порука  Христов ратник on 15th September 2009, 22:04

Може неко да ми објасни ове речи Господа?

"Који у њега вјерује не суди му се, а који не вјерује већ је осуђен, јер није вјеровао у име Јединороднога Сина Божијега."

"Заиста, заиста вам кажем: Ко моју реч слуша и верује Ономе који је мене послао, има живот вечни, и не долази на суд, него је прешао из смрти у живот."

Јел се ово односи на Страшни Суд или појединачни?

И јел зна неко, јел Владика Николај негде у својим делима помињао митарства?

Пошто, велики број православаца не верује у њих (митарства), кажу да то потиче од католичког чистилишта...

Ја искрено верујем у њих, али много тога ми је нелогично у вези њих, почев од ових горе Господњих речи, па до тога да по митарствима као да ђаво (и његове слуге) има власт, а не Бог.

_________________

Назад на врх Go down

порука

Порука  СнагаСамсонова on 15th September 2009, 22:14

(izvinjavam se sto ne pisem cirilicom, zeza me kompjuter)

sto se mitarstva tice, nesto slicno mi je rekao veroucitelj kad sam ga pitao, ali prema recima nekih svetih otaca ona postoje....

pazljivo s tumacenjima....

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  ppp on 16th September 2009, 02:49

"Који у њега вјерује не суди му се, а који не вјерује већ је осуђен, јер није вјеровао у име Јединороднога Сина Божијега."


Ајд да ја покушам са неке моје стране гледишта да прокоментаришем ово.

Веровати у Бога значи - живети по Јеванђељу. Имати дела,јер само вера са делима је заправо вера у Бога. Зато на када душа човекова напусти тело и крене кроз ваздух до раја Господњег ,њен пут преплићу разни демони ( да ли су то митарства или не,није толико битно,битно је да постоје духови поднебесја који спречавају да се душе уздигну до раја и ако су оне огрезле у непокајаним смртним греховима,аутомацки од Бога датом влашћу ти исти демони узимају те исте душе и сурвају у пакао)
Онај човек који је покајан и чист,онај који је заиста веровао у Господа,то јест онај који је живео по јеванђељу,који је био православан и чист у исповедању своје вере,нема проблема са тим демонима и лашке се пробија до Царства Господњег,наравно уз помоћ свог Анђела хранитеља.
Наравно на страшном суду је коначна осуда и коначно и право спасење,ово сад је све полу спасење и непотпуно спасење. Непотпун пакао и непотпун рај да се тако изразим.
Сада ниједна душа не може ући у рај и проћи замке поднебесних духова (митарства) ако није православна и спасење јој је онемогућено. Док је на Страшном Суду другачија прича,тамо ће се сваком судити на различит начин.

"Заиста, заиста вам кажем: Ко моју реч слуша и верује Ономе који је мене послао, има живот вечни, и не долази на суд, него је прешао из смрти у живот."


Овде Господ јасно нам Говори да без Њега нема спасења,без вере и слушања Његове речи (која захтева испуњање заповести Његових и чињење дела)
Тако да онај који има ДЕЛА не долази на суд,то јест када умире лако пролази и чист одлази код Оца свог небесног.
Такође и на страшном суду значи да ће бити ослобођен суда,то јест,судиће се свакоме,свим људима од Адама до краја света. Судиће се и светитељима и праведицима,али ће они бити са десне стране и Христос их неће осудити већ и хвалити пред свима.

Ово је моје "тумачење" . не знам да ли уопште има везе ово што сам написао у вези суда Божијег (што је тачно) баш са овим речима из Светог Писма које Господ говори,али мислим да је поента јасна.

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  Синђелић1809 on 16th September 2009, 14:29

Petar Duhovno Blago ::Док је на Страшном Суду другачија прича,тамо ће се сваком судити на различит начин.
У ком смислу?

Митарства се данас одбацују од стране модерних теолога јер за њихов овосветски ум, цело то учење личи на бајку. Још један разлог је и тај да би убили страх од суда и пакла, да би убили страх Божији у себи како би могли лагодно и без труда да проводе овоземљски живот.
Митарства су дубоко укорењена у Црквеном Предању и многи Светитељи су писали о њима.
Св. Николај Србски је написао књижицу о митарствима, Св. Јован Шангајски је већи део своје књиге "Живот и смрт" посветио митарствима, о. Јустин Поповић, можда највећи богослов двадесетог века, је ставио учење о митарствима у своје "Догматско богословље". Руски Светитељи с краја 19. века - Св. Игњатије Брјанчанинов, Св. Теофан Затворник и Св. Јован Кронштатски су ревносно бранили ово учење од неверујућих и модерниста када је либерализам и дух овог света почео озбиљно да угрожава Руску Цркву. И тако даље, има заиста много Светитеља који су о томе писали

Препоручујем свима да прочитају одличну књигу Св. Игњатија Брјанчанинова "Слово о смрти" као и од преп. Серафима Роуза "Душа после смрти"
Пошто, мислим, да књига "Душа после смрти" не може да се нађе у нашим књижарама, препоручио бих да се прочита бар овај одломак под насловом "Одговор критичару": http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Smrt/Serafim/Serafim_14.htm

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  Христов ратник on 16th September 2009, 15:52

Хвала на одговорима...

Још нешто ми није јасно...у тумачењу Еванђеја од Матеја које тумачи Св. Теофилакт Охридски пише да се многи свети Оци двоуме између тога, дал ће се на Страшном Суду судити само Хришћанима или свима...

_________________

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  ppp on 16th September 2009, 16:29

[quote="Синђелић1809"]
Petar Duhovno Blago ::Док је на Страшном Суду другачија прича,тамо ће се сваком судити на различит начин.
У ком смислу?

На страшном суду колико ја знам судиће се свима,свим људима од настанка света до данас. Сад нисам сигуран,али мислим да ће се судити и анђелима небеским,то јест и бестелесним бићима,палим анђелима и Божијим анђелима и арханђелима итд.

Господ Исус Христос ће судити људима у 4 закона,на 4 начина.
1. Суд - по савести. (незнабошцима и онима који никада нису били у могућности да чују за Христа,мада колико ја знам пред крај света биће омогућено свим људима да чују са Христа и реч Његову)
2. Суд - Закон Створења (свако види целу Васељену а никад се није запитао ко је то заправо створио)
3. Суд - Мојсијев Закон - по коме ће се судити Јеврејима

4. Суд - Четврти и последњи закон је Закон Дара,Закон савршености,Закон љубави Исуса Христа,тј. Свето Јеванђеље. По овом божанском закону судиће се хришћанима,крштенима у име Пресвете Тројице.

Тако да је све јасно - Господ ће нам судити у 4 закона.
Сваком другачије и по делима његовим,мада не бих требали да много улазимо у то,јер нити можемо то разумети,нити треба много да се интересујемо. Битно је да стремимо ка спасењу нашем и наших ближњих првенствено,а ако смо у могућности да се трудимо да друге заинтересујемо за веру и лично спасење и покајање.

Овде имате текст о Страшном Суду у 4 закона
http://www.facebook.com/note.php?saved&&suggest&note_id=107205475855

Назад на врх Go down

порука

Порука  СнагаСамсонова on 16th September 2009, 17:20

чекај, због чега би Бог судио анђелима....???

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  ppp on 16th September 2009, 20:50

СнагаСамсонова ::чекај, због чега би Бог судио анђелима....???

Судиће свим створењима својим... Наравно Анђели неће бити осуђени,том. - осим оних палих анђела на челу са њиховим кнезом сатаном.сви ће мо бити окупљени на суду том.

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  ppp on 16th September 2009, 20:52

Petar Duhovno Blago ::
СнагаСамсонова ::чекај, због чега би Бог судио анђелима....???

Судиће свим створењима својим... Наравно Анђели неће бити осуђени,том. - осим оних палих анђела на челу са њиховим кнезом сатаном.сви ће мо бити окупљени на суду том.


Судиће свим створењима својим... Наравно Анђели неће бити осуђени - осим оних палих анђела на челу са њиховим кнезом сатаном.сви ће мо бити окупљени на суду том.

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  Синђелић1809 on 23rd September 2009, 15:32

Petar Duhovno Blago ::Овде имате текст о Страшном Суду у 4 закона
http://www.facebook.com/note.php?saved&&suggest&note_id=107205475855
Паметнији од мене рекоше:
Брате ш, текст који си поставио је или лично мишљење старца Клеопе, или је он то од некога другога научио, али оно што је сигурно, то је да овај текст није заснован на Светоме Писму, Светим Канонима, нити светоотачком искуству и поукама. Свети Оци никад нису учили да ће се неко други изван Цркве спасити, и изричити су у томе били.

Хришћани! Упознајте Христа! Схватите да Га ви не знате, да сте Га се одрицали, сматрајући да је могуће спасење без Њега због неких добрих дела! Онај ко признаје могућност спасења без вере у Христа одриче се Христа и, можда не знајући, пада у тежак грех богохуљења. - Св. Игњатије Брјанчнинов

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  ppp on 23rd September 2009, 22:37

Наравно да без Цркве нема спасења нити ће га бити,али мора се разликовати страшни суд о непотпуног спасења. Тј. немогуће је некрштеном и оном који није живео црквеним животом у овом времену пре страшног суда проћи митарства,али другачије је нешто сасвим на страшном суду.
Потпуно спасење тек наступа после страшног суда,тада светитељи,апостоли,мученици итд. тек добијају своју пуну награду и пун сјај.

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  ✝БоКи✝ on 10th July 2010, 14:15

Христов ратник ::И јел зна неко, јел Владика Николај негде у својим делима помињао митарства?

Пошто, велики број православаца не верује у њих (митарства), кажу да то потиче од католичког чистилишта...

Ја искрено верујем у њих, али много тога ми је нелогично у вези њих, почев од ових горе Господњих речи, па до тога да по митарствима као да ђаво (и његове слуге) има власт, а не Бог.

Свети Антоније Велики у књизи
„Догматичко богословље Православне Католичанске Источне Цркве“
(гл. 341, стр. 244 и 245, изд. 7., 1857. г.) ::
Часни суд Божији над душама, по њиховом разлучењу од тела, започиње, по учењу православне цркве, мучењем на местима званим митарства, кроз која се оне успињу од земље у пратњи Анђела, проходе ваздушно пространство, где их зли духови задржавају и показују све грехе које су починили у животу.

Православно – догматско богословље преосвећеног Макарија,
(том 5., стр. 85, издање 1853. г.) ::
Непрестано, свагдашње и свеопште учење о митарствима прихваћено у Цркви, а нарочито међу Учитељима четвртог века, непорециво сведочи да је оно предано њима од Учитеља претходних векова и заснива се на апостолском предању.

Свети Игњатије Брјанчанинов у књизи
„Слово о смрти“
(стр. 82 и 83, изд. 1994. г) ::
За мучење душа које проходе ваздушно пространство установљени су од тамних власти судови и страже у беспрекорном поретку. По слојевима поднебља, од земље до самог неба, стоје пукови стражара палих духова. Сваки одсек бави се посебним видом греха, и мучи у њему душу када душа доспе у то надлештво. Ваздушне демонске страже и судови називају се у списима Отаца митарствима, а духови који у њима служе – митарима.

Свети Јован Златоусти
„Да ли ће душа наша прећи узбуркану воду ваздушних духова?“
Свети Јован Лествичник ::
Тада су нам потребне многе молитве, многи помоћници, многа добра дела, велико заступање Ангела на путу кроз ваздушно пространство. Ако путујући у страну земљу или страни град тражимо водича: колико су нам тек потребнији путеводитељи и помоћници да нас проводе поред невидљивих старешина и власти које владају тим ваздушним пространствима, што се називају и гоничима и митарима и скупљачима пореза!

Свети Кирил Александријски ::При разлучењу душе наше са телом, стаће пред нас, с једне стране, војска и Силе Небеске, с друге власти таме, старешине ваздушних митарстава, изобличитељи наших дела. Угледавши их, душа ће задрхтати и устрептати; и у тој пометености и ужасу она ће тражити себи заштиту од Анђела Божијих. Но и примљена од Анђела и под њиховим окриљем пролазећи ваздушно пространство и узлазећи на висину, она ће наићи на разна митарства која ће јој препречавати пут њен у Царство, заустављати и задржавати њено стремљење ка Царству. На сваком од ових митарстава тражиће се рачун за посебне грехе... Свака страст, сваки грех имаће своје митаре и истјазатеље. При томе ће бити присутне и Божанске Силе и збор нечистих духова; и док ће Божанске Силе износити врлине душе, дотле ће нечисти дуси изобличавати грехе њене... И ако се душа због побожног и богоугодног живота свог покаже достојна награде, узеће је Анђели и она ће неустрашиво полетети к Царству... Ако се пак, напротив, покаже да је она проводила живот у нераду и неуздржању, онда ће она чути онај страшни глас: „Нека се узме безбожник, нека не види славе Господње!“ (Ис. 26:10); тада ће је оставити Анђели Божији и узеће је страшни демони, и душа, везана неразрешивим узама, строваљује се у тамнице пакла.

Преподобни Исаија Отшелник
Слово 1. ::
Помисли, каква је радост душе онога који је предао себе на служење Богу и који врши ту службу! При исходу његовом из овога света, дела његова ће се трудити за њега; Ангели, угледавши га избављеним од власти таме, обрадоваће се због њега. Када душа изађе из тела, њу прате Ангели, а у сусрет јој иду тамне силе, желећи да је задрже, и муче је, не би ли нашли у њој штогод своје. Тада се Ангели не боре против непријатеља, но дела која је душа остварила, ограђују је и чувају од демона, не допуштајући им да јој се приближе. Ако победе њена дела, тада јој Ангели упућују похвалне песме и воде је с радошћу пред лице Божије. У том часу она заборавља све што припада земаљском животу и све муке које је поднела. Брижљиво се постарајмо да за време овог кратког века на сваки начин чинимо добро и да га сачувамо неповређеним од зла, како бисмо успели да се спасемо од руку кнезова таме који нас очекују: они су лукави и немилосрдни. Блажен је онај у коме се неће наћи било шта што њима припада: његова радост, мир, весеље и венац су изнад сваке мере.

Преподобни Исаија Отшелник
Слово 17. ::
Код неосетљивости (окорелости) душе корисно је често читање Божанственог Писма и умилних речи богоносних Отаца, сећање на Страшни суд Божији, на исход душе из тела, о страшним силама које треба да је сретну, уз чије је саучесништво она чинила зло у овом краткотрајном и бедном животу.

Преподобни Теогност
2. Филип. I, 9. - Главе 60 и 75 ::
Воља Божија нека буде: како благоизволи о мени, тако и нека учини. Но молим Те, Владико мој, Исусе Христе, милостив буди души мојој, да је не пресретне лукавство противних духова, но да је прихвате Ангели Твоји, и проводећи кроз тамна митарства доведу к светлости Твога милосрђа.

Преподобни Макарије Велики
Бес. 16, гл. 18. ::
Слушајте како се под небесима налазе реке змија, уста лавова, власти таме, огањ горући што сва бића у смутњу приводи, не знаш ли да ће ови, ако не примиш залога Светога Духа, при исходу твоме из тела зграбити твоју душу и спречити те да се винеш на небеса.

Објашњење појма митарства
Светог Аве Јустина Ћелијског у књизи
„Житија Светих“ ::
Митарства су нека врста царинарница, на које наилазе душе умрлих људи узлазећи ка Престолу Небеског Судије. На митарствима стоје духови зла и траже од сваке душе царину или откуп за грехе које је починила. Та царина, тај откуп састоји се у добрим делима, супротним њеном греху. Назив: митарства и митари, позајмљен је из историје јеврејске. Код Јевреја митарима су се називала лица, одређена од Римљана за скупљање пореза. При том послу, митари су употребљавали сва могућа средства, само да би што више скупили дажбина. Митари су стајали код нарочитих царинарница, или трошаринских станица, и наплаћивали за преношену робу трошарину. Те трошаринске станице називале су се митнице, митарства. Овај назив хришћански писци су употребили и назвали митарствима она места у ваздуху између Земље и Неба, на којима зли дуси задржавају душе покојника при њиховом узлазу ка Престолу Господњем, истражују њихове грехе, старајући се да их окриве за све могуће грехе, и на тај начин низведу у ад (пакао).

Свети Серафим Роуз ::Многи, па чак и неки православни теолози изражавају сумње по питању учења о митарствима. Међутим, ко год да је упознат са православним учењем неће моћи да каже да митарства нису нешто реално, неће рећи да то није истинско искуство после смрти. Али, мора се на уму имати следеће: ово искуство не дешава се у нашем грубом материјалном свету – време и простор, мада очигледно постоје, потпуно су различити од наших земаљских представа о времену и простору, земаљски језик немоћан је да опише ову реалност. Онај ко је добро проучио православну литературу сигурно ће знати да разликује духовну реалност у описима оностраног од небитних појединости, које понекад могу бити дане у виду симбола или сликовите представе. Тако рецимо, у ваздуху не постоје никакве видљиве „зграде“ или „царинарнице“ где би се „наплаћивала царина“. Такође, када се помиње свитак или писаћи прибор којим се „бележе греси“ или „вага“ на којој се мере човекове врлине, или „злато“ којим се „отплаћују дугови“ – у свим тим случајевима правилно ћемо поступити ако то схватимо као фигуративне изразе, средства помоћу којих се може дочарати духовна реалност, са којом се тада душа суочава. Било да душа збиља види све ове представе у тим тренуцима (услед дуготрајне навике да духовну реалност сагледава само кроз телесне облике) или је касније у стању да се тог искуства сети само посредством тих слика, или једноставно не може на други начин да изрази своје искуство – све је то, изгледа споредно и неважно за Свете Оце и писце житија Светих који су ова искуства забележили. Оно што је сигурно јесте да постоје испитиваља која спроводе демони. Они се појављују у језивом, али људском облику, оптужују новопредстављеног за почињене грехе и буквално покушавају да уграбе танано тело душе, које опет чврсто држе Анђели. А све то догађа се у ваздушном простору изнад нас и видљиво је онима којима су очи отворене за гледање духовне реалности.

Свети Оци који укорењују и потврђују учење Цркве о митарствима:
1. Свети Евстратије (2. век)
2. Свети Јован Лествичник (5. и 6. век)
3. Свети Антоније Велики (3. и 4. век)
4. Свети Макарије Велики (4. век)
5. Свети Атанасије Велики, патријарх александријски (3. и 4. век)
6. Свети Јован Златоусти (4. и 5. век)
7. Свети Великомученик Евстратије (3. и 4. век)
8. Свети Великомученик Георгије (3. и 4. век)
9. Свети Нифонт тајновидац, епископ Констанције (3. и 4. век)
10. Преподобни Симеон јуродиви (6. век)
11. Блажени Јован Милостиви, патријарх александријски (7. век)
12. Преподобни Симеон Столпник (7. век)
13. Преподобни Јован Раитски
14. Свети Кирило Александријски (5. век)
15. Преподобни Исаија Отшелник (6. век)
16. Преподобни Ава Серид (5. и 6. век)
17. Свети Варсануфије Велики (5. и 6. век)
18. Преподобни Ава Доротеј
19. Свети Јован Карпатијски
20. Свети Исихије, презвитер јерусалимски (4. и 5. век)
21. Преподобни Теогност (13. и 14. век)
22. Свети Евагрије
23. Свети Георгије Затвореник Задонски
24. Свети Димитрије Ростовски (17. и 18. век)
25. Свети Игњатије Брјанчанинов (19. век)
26. Свети Серафим Роуз
27. Преподобна Теодора Цариградска (9. и 10. век)
28. Преподобни Василије (9. и 10. век)
29. Преподобни Теодосије Печерски (11. век)
30. Свети Марко Трачески (3. , 4. и 5. век)
И многи други...

Ово учење такође потврђује и Свети Владика Николај Жички и Охридски (Велимировић, 19. и 20. век), највећи српски светитељ после Светог Саве, као и његов савременик Свети Ава Јустин Ћелијски (Поповић, 19. и 20. век). Често је о виђењу митарстава и пролажењу кроз њих причао и Старац схимонах Гаврило ралетиначки (19. и 20. век), ученик Светог Владике Николаја, и описује их на исти начин као и Свети Оци и Блажена Теодора.
Никад ниједан Светитељ досад није негирао ово учење.

Молитве у којима се помињу митарства директно или индиректно:
1. Канон Исусу Христу и Божијој Мајци, који се чита на самрти сваког православца (Требник мали)
2. Петак, глас 4, песма канона 8. (Осмогласник)
3. Четвртак, глас 4, песма 6.
4. Уторак, глас 4, песма 8.
5. Петак, глас 3, песма 6.
6. Субота, глас 2, песма 9.
7. Песма 6. (Каноник)
8. Песма 9.
9. Акатист Светом Анђелу чувару
10. Акатист Светом Јовану Крститељу
И многе друге.

Цитати из Новог Завета Светог Писма који се односе на митарства:
1. „У којима некада ходисте по духу овога свијета, по кнезу који влада у ваздуху, по духу који сада дјејствује у синовима противљења“ (Еф 2:2)
2. „Јер не ратујемо против крви и тијела, него против поглаварства, и власти, и господара таме овога свијета, против духова злобе у поднебесју. Зато узмите свеоружје Божије, да бисте се могли одупријети у зли дан, и одољевши свему, одржати се.“ (Еф 6:12-13)
3. „У свему покажи себе за углед у добрим дјелима: у учењу исправност, честитост, чистоту, ријеч здраву, беспријекорну, да се посрами противник немајући ништа лоше рећи за нас.“ (Тит 2:7-8)

Шта су митарства и какве надлежности имају?

Ма колико изгледало чудно, ипак је истина да ми долазимо у овај свет не да у њему уживамо него да се од њега спасемо. Као што људи не иду у рат да се наслађују ратом него да се спасу од рата! Ради већег блага од рата људи иду у рат: ради већег блага од овога живота ми долазимо у овај живот. Ради трајнијег и бољег живота ми долазимо у овај живот. Прави Хришћани никад нису сматрали овај живот другачије него као војничку службу. Сваки војник има да одслужи свој рок и да иде кући. И као што војници броје дане своје службе и с радошћу мисле на повратак дома, тако и прави Хришћани непрестано мисле о крају овога живота и о повратку дома. Али на путу за нашу домовину на небесима налазе се 20 судова који се зову митарства, на којима се прегледају наша зла дела и оцене нашег живота на земљи. Најпотпуније светопредањско учење о митарствима налази се у житију преподобног Василија Новог (слави се 26. марта по православном календару). Наиме, његова послушница блажена Теодора (слави се 30. децембра по православном календару) јави се ученику његовом, Григорију, који силно жељаше да зна где се она по престављењу свом налази, и детаљно му описа 20 митарства која свака крштена душа мора проћи како би доспела у Царство Небеско.

I МИТАРСТВО ПРАЗНОСЛОВЉА
II МИТАРСТВО ЛАЖИ
III МИТАРСТВО ОСУЂИВАЊА И КЛЕВЕТЕ
IV МИТАРСТВО СТОМАКОУГАЂАЊА
V МИТАРСТВО ЛЕЊОСТИ
VI МИТАРСТВО КРАЂЕ
VII МИТАРСТВО СРЕБРОЉУБЉА И ТВРДИЧЛУКА
VIII МИТАРСТВО ЛИХВЕ
IX МИТАРСТВО НЕПРАВДЕ
X МИТАРСТВО ЗАВИСТИ
XI МИТАРСТВО ГОРДОСТИ
XII МИТАРСТВО ГНЕВА И ЈАРОСТИ
XIII МИТАРСТВО ЗЛОПАМЋЕЊА
XIV МИТАРСТВО УБИСТВА
XV МИТАРСТВО ЧАРАЊА
XVI МИТАРСТВО БЛУДА
XVII МИТАРСТВО ПРЕЉУБОЧИНСТВА
XVIII МИТАРСТВО СОДОМСТВА
XIX МИТАРСТВО ЈЕРЕСИ
XX МИТАРСТВО НЕМИЛОСРЂА

А овде сам поставио и једну песму Светог владике Николаја о митарствима:
http://apostolskicentar.forumotion.com/forum-f9/topic-t84-15.htm#4656

Постоји једна брошурица (књижица), зове се "Учење цркве о митарствима", аутор текста је Свети авва Јустин а књижицу је издао Манастир Света Петка Изворска код Параћина и ту је ово учење изложено детаљније.

Православац који у ово учење после свега овога сумња, он је луд. (моје скромно мишљење Laughing )

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  Јеленка on 17th July 2010, 10:56

Људи моји просто не могу да верујем да ви,ПРАВОСЛАВЦИ , уопште дискутујете о томе да ли постоје митарства или не..мало сам разочарана

што се тиче Страшног Суда,негде сам прочитала можда најтачнију дефиницију Страшног Суда.То ће бити Христов одговор на свачије унутрашње стање душе...ту се мисли на оно,сваком ће се судити другачије''
Јер ,,Бог је Огањ Неугасиви''.
Постоје многа сведочења светаца,нпр. Свети Серафим Саровски,када каже да је боравио у неземаљком пламену који му је пружао небеску радост.То је то,кад је неко грешан,тај ће га огањ пржити.Пржиће га осећање да је издао Божију Љубав.А кад је неко достојно одговорио својим начином живота и живео богоугодно,онда ће му тај огањ,пламен бити та светлост у којој ће вечно боравити.

Сами бирамо.И сами себи судимо.Сами себе опредељујемо.Неће нас Бог послати у пакао.Сами ћемо себе послати у рај или у пакао.РАзумете?С Богом,свако добро од Господа желим.

Назад на врх Go down

Re: Збуњен

Порука  Sponsored content


Sponsored content


Назад на врх Go down

Погледај предходну тему Погледај следећу тему Назад на врх


 
Permissions in this forum:
Не можете одговорити на теме у овом форуму